•  你們的尊函帶給我的喜悅，從其內容本身便可想而知。對於一個時常禱告能與敬畏主的人交通，並分享他們蒙受的恩典之人，還有什麼比這類信函——其中詢問關於認識神的問題——更能帶來滿足呢？因為，如果對我而言，「活著就是基督」[3]，那麼我的言語確實應當是關於基督的，我的一切思想和行為都應當依賴祂的誡命，我的靈魂也應當效法祂。因此，我為被問及這些事而歡喜，並祝賀提問者。簡而言之，我尊崇尼西亞會議上眾教父的信心，勝過所有後來的發明。在其中，神的兒子被承認與父同質，並與生祂者本性相同，因為祂被承認是從光發出的光，從神發出的神，從善發出的善，以及諸如此類。這些聖潔的人宣告了相同的教義，而我現在也禱告能追隨他們的腳步。

•  然而，由於那些總是試圖引入新奇事物的人現在提出的問題，卻被古人默然置之，因為這教義從未受到質疑，因此一直沒有得到充分的解釋（我指的是關於聖靈的問題），我將根據聖經的意義，就此主題補充一份聲明。我們如何受洗，我們就如何宣認我們的信仰。我們如何宣認我們的信仰，我們也如何獻上讚美。那麼，既然救主已將洗禮賜給我們，奉父、子、聖靈的名，我們就按照我們的洗禮，作出信經的告白，並按照我們的信經獻上榮耀頌。我們與父和子一同榮耀聖靈，因為我們確信祂與神性並無分離；因為本性相異者，不會分享相同的尊榮。所有稱聖靈為受造物的人，我們都為他們感到惋惜，因為他們藉此言論，正陷入對祂褻瀆的不可饒恕之罪。對於那些對聖經稍有訓練的人，我無需多言來證明受造物與神性是分離的。受造物是奴僕；但聖靈使人得自由 [4]。受造物需要生命；聖靈是生命的賜予者 [5]。受造物需要教導。是聖靈教導 [6]。受造物被聖化；是聖靈使人成聖 [7]。無論你稱天使、大天使，或所有天上的權能，他們都藉著聖靈領受他們的聖化，但聖靈本身擁有其本性的聖潔，並非因恩惠而領受，而是本質上屬於祂的；因此祂領受了「聖」這個獨特的名稱。那麼，凡本性聖潔的，如同父本性聖潔，子本性聖潔，我們自己不允許祂與神聖蒙福的三位一體分離和割裂，也不接受那些輕率地將祂視為受造物一部分的人。願這簡短的總結足以滿足你們，我虔誠的朋友們。從微小的種子，藉著聖靈的合作，你們將收穫更豐盛的虔誠果實。「教導智慧人，他就越發有智慧」[8]。我將把更充分的證明留待我們相見時。屆時，我將能夠回答異議，從聖經中給予你們更充分的證據，並確認所有純正的信仰準則。目前請原諒我的簡潔。如果我認為完全拒絕你們的請求比部分應允對你們造成更大的傷害，我就不會寫信了。